Notification

×

Iklan

Iklan

Tiga Cara Salat Witir 3 Rakaat

Senin, 25 Maret 2024 | 18.37 WIB Last Updated 2024-03-28T16:27:11Z

 

Malam kemarin ada salah seorang sahabat yang menanyakan tentang tata cara melakukan salat Witir yang tiga rakaat. Saat terlibat perbincangan hangat dengan para jamaah di masjidnya, ia ditanyakan oleh salah seorang jamaahnya kenapa salat Witir yang tiga rakaat tidak dikerjakan seperti layaknya salat magrib saja? 

Bukankah keduanya sama-sama tiga rakaat, hanya bedanya yang satu sunah dan yang satunya fardu, serta waktunya yang berbeda? Begitu ia mengisahkan kronologis pertanyaan.

Guna memberikan penjelasan gamblang mengenai ragam tata cara mendirikan salat Witir ini, saya mencoba merangkumkannya dengan uraian ringkas berikut, yang saya kutip dari beberapa sumber: 

Cara yang pertama, dengan memisah antara salat syaf'i dan witri. Tiga rakaat dibagi menjadi dua bagian; 2 rakaat plus salam dan ditambah 1 rakaat plus salam. 


Cara ini yang paling familiar di kalangan kaum muslimin Indonesia. Hal ini sangat wajar mengingat mayoritas muslim Indonesia mazhab fiqihnya adalah Syafi`iyah, sementara cara ini yang dianggap lebih utama di kalangan Syafi`iyah dan Hanabilah. Begitu pula di kalangan Malikiyah. Bahkan dalam mazhab Imam Malik, cara lain selain cara ini dianggap makruh, kecuali jika posisinya sebagai makmum.

Praktik semacam ini didasarkan pada hadis dari Ibnu Umar 

لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة، وأخبر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعل ذلك. رواه ابن حبان (2435)، وقال ابن حجر في"الفتح" (2/482): إسناده قوي


Cara kedua, melakukan salat Witir tiga rakaat dengan satu salam dan satu tasyahud (tidak ada tasyahud awal, berbeda dengan salat Magrib). Cara ini diperbolehkan di kalangan Syafi'iyah dan Hanabilah.


Cara yang kedua ini berlandaskan pada hadis dari Sayyidah Aisyah berikut:

 لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسلّم في ركعتي الوتر"، وفي لفظ: "كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن" رواه النسائي (3/234)، والبيهقي (3/31)، قال النووي في"المجموع" (4/7): رواه النسائي بإسناد حسن، والبيهقي بإسناد صحيح. 


Imam As-Shan'ani dalam Kitab Subulus Salam juga memperkuat tata cara ini dengan mengutip hadis marfu' dari Abi Hurairah berikut:

قال الصنعاني رحمه الله في سبل السلام: أخرج الدارقطني والحاكم وابن حبان من حديث أبي هريرة مرفوعا: { أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة }. زاد الحاكم: { ولا توتروا بثلاث، لا تشبهوا بصلاة المغرب }. قال المصنف -أي الحافظ ابن حجر- ورجاله كلهم ثقات ولا يضره وقف من وقفه ، إلا أنه قد عارضه حديث أبي أيوب: من أحب أن يوتر بثلاث فليفعل }. أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم . وقد جمع بينهما بأن النهي عن الثلاث إذا كان يقعد للتشهد الأوسط لأنه يشبه المغرب، وأما إذا لم يقعد إلا في آخرها فلا يشبه المغرب،


Cara yang ketiga, tiga rakaat satu salam, ditambah duduk tasyahud awal pada rakaat kedua seperti layaknya salat Magrib, hanya saja bedanya pada salat Witir ini, saat rakaat ketiga masih membaca surat-surat Al-Qur'an selepas membaca Al-Fatihah, sehingga sedikit berbeda dengan salat Magrib. 

Cara ini lazim dilakukan di kalangan mazhab Hanafiyah. Selain membaca surat-surat Al-Qur'an setelah selesai membaca Al-Fatihah di setiap rakaatnya, pada cara yang ketiga ini juga dilanjutkan dengan membaca qunut pada rakaat ketiga, tepatnya sebelum rukuk. Caranya: takbir dan mengangkat kedua tangan (layaknya takbiratul ihram) selepas membaca surat-surat Al-Qur'an, baru kemudian membaca qunut.

اللباب في شرح الكتاب - (ج 1 / ص 39)

هو (ثلاث ركعات لا يفصل بينهن بسلام) كصلاة المغرب، حتى لو نسي القعود لا يعود إليه، ولو عاد ينبغي الفساد، كما في الدر (ويقنت في الثالثة قبل الركوع في جميع السنة أداء وقضاء (ويقرأ) وجوباً (في كل ركعة من الوتر فاتحة الكتاب وسورة معها) أو ثلاث آيات (فإذا أردت أن يقنت كبر ورفع يديه) كرفعه عند الافتتاح (ثم قنت)،

Tata cara Witir semacam ini mengacu pada hadis yang diriwayatkan oleh Imam An-Nasa`i dari Sayyidah Aisyah:

لما روى النسائي في سننه عن عائشة -رضي الله عنها-: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسلم في الركعتين الوتر" رواه الحاكم في المستدرك، وقال: إنه صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه، ولفظه قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يسلم إلا في آخرهن") البناية في شرح الهداية للعيني 2/575.


Wajok Hilir, 25 Maret 2024


*Oleh: Buhori, mahasiswa doktoral Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

*Tulisan opini sepenuhnya tanggung jawab penulis, tidak menjadi tanggung jawab redaksi opini.co

*Redaksi berhak tidak menayangkan opini yang dikirim apabila tidak sesuai dengan kaidah bahasa dan filosofi opini.co

×
Berita Terbaru Update